Hallo und Salam Alaikum,
aus was schöpfen die Aleviten ihre Informationen, ihr Wertesystem, ihre Aufgaben, Rechten und Pflichten?
„Das wichtigste Buch zum Lesen ist der Mensch selbst.“ (Hacı Bektaş Veli (1209-1295))
Auch im folgenden Artikel hat Ismail Kaplan sehr anschaulich zusammengefasst, was die alevitischen Lehren beinhalten:
a) Das Gotteswort als Grundlage des Glaubens und als Wegweisung
b) Schriftliche Quellen (Buyruk, Nech`ül Belaga, Velayetname, und Makalat)
Aleviten glauben an Gott (Hak) und Gottes Wort (Hak kelamı/ Gerçek). Dabei wird der Ausdruck ‚Gottes Wort’ als ein sehr viel umfassenderer Begriff gebraucht, als es im allgemeinen Sprachgebrauch üblich ist. Er beschränkt sich nicht auf ‚Heilige Texte’. So wie die ‚Heilige Kraft’ universell ist und in allem Lebenden und besonders in der Seele des Menschen anteilig vorhanden ist und wirkt, so umfasst nach alevitischer Vorstellung auch der Begriff ‚Gottes Wort’ über den Umfang der Heiligen Texte hinaus alles, was Menschen im Laufe der Zeit an Wissen und Erkenntnis erreicht und angesammelt haben. Neugier und Entdeckerfreude, der Drang zu immer neuem Erforschen und Entdecken wie das Sammeln von Wissen in allen Wissensbereichen, all dies sind Eigenschaften, die Gott den Menschen eingepflanzt hat – sie sind ‚von Gott’. So wie das unendliche Meer von Erkenntnis und Wissen uneingrenzbar und geradezu unendlich ist, so sind Gott und das ‚Wort Gottes’ noch unendlicher und uneingrenzbarer, von dem menschlichen Verstand nicht endgültig zu erfassen oder gar zu begreifen. Alles durch die Jahrtausende zusammengetragene und gespeicherte menschliche Wissen ist zwar Teil, aber doch nur ein winziger Bruchteil des uneingrenzbaren ‚Wortes Gottes’.
Auch die ‚Heiligen Bücher’ werden als ein Bruchteil dieser Unendlichkeit angesehen, der dem menschlichen Geist von Gott zugänglich gemacht worden ist, der aber immer noch und immer wieder unauslotbare Tiefen des Verstehens bietet. Aus dieser Überzeugung heraus akzeptieren Aleviten alle heilige Bücher und ehren sie mit dem Spruch: „Alle vier Bücher (Psalmen, Thora, Bibel und Koran) sind Gotteswort.
“ Und der Heilige Ali soll gesagt haben: „Der Schöpfergott hat seine Geheimnisse in vier Büchern offenbart.“
Es gibt unter Aleviten die Vorstellung eines bei Gott ursprünglichen „Urgroßbuch“ (kitab-ı kebir), das alles Wissen und alle Erkenntnis umfasst. Die den Menschen bekannten Heiligen Texte machen nur einen Teil dieses Wissens aus, sie sind alle gleichsam Teile jenes „Großen Buches“. Die Annahme bzw. der Glaube, dass ein heiliges Buch wie z. B. der Koran das gesamte Gotteswort beinhalten soll, widerspricht der anderen
Glaubensüberzeugung, dass Gott unendlich groß ist und sein Wort deshalb nicht in einem begrenzten Buch eingeschlossen sein kann. Aus diesem Grund sind Aleviten davon überzeugt, dass bisher nur ein Teil des Gotteswortes empfangen bzw. offenbart worden ist.
Aleviten unterstützen wissenschaftliche Aktivitäten auch deshalb, weil wissenschaftliche Arbeit – ob nun im naturwissenschaftlichen oder geisteswissenschaftlichen Bereich – einen Teil des Gottesgeheimnisses lüften kann. Sie wünschen, dass die wissenschaftlichen Forschungen und die sich daraus ergebenden Errungenschaften den Menschen und der Natur dienen. Dabei stellt die Ambivalenz wissenschaftlicher Erkenntnis und daraus resultierender technischer Entwicklungen immer wieder ein Problem dar, mit dem sich auch alevitische Theologie auseinandersetzen muss. Dabei sollte das Instrument einer Technikfolgenabschätzung greifen zur Beantwortung der Frage, wie ‚naturverträglich’ neue Entwicklungen auf Dauer sind. Wo technische Errungenschaften und ihre ‚Nebenwirkungen’ mehr Schaden als Nutzen für Menschen und Natur bringen, sehen Aleviten dies als Verstoß und Ungerechtigkeit gegen die Schöpfung, d.h. gegen Gottes Willen, und versuchen, dagegen anzugehen.
Die alevitischen Glaubensaussagen und der Glaubensvollzug werden nach den Kenntnissen und Praktiken beschrieben, die in unsere Zeit teils schriftlich, teils mündlich überliefert wurden und auch heute in den alevitischen Siedlungsgebieten in der Türkei und in Europa gelten. Dabei dienen vornehmlich Aussagen, die auch mit den schriftlichen Quellen übereinstimmen, als Maßstab.
Aleviten glauben daran, dass Gott dem Heiligen Muhammet den Koran offenbarte, aber sie sind auch gleichzeitig davon überzeugt, dass der Koran nicht mit dem ursprünglichen Inhalt bewahrt wurde. Aleviten glauben, dass der heilige Koran in seiner authentischen Fassung bei Ali bewahrt ist. Die heute von den sunnitischen und schiitischen Muslimen verwendete Fassung des Korans wurde vom 3. Kalifen Othman redigiert und wird
deshalb von Aleviten nicht als authentisch angesehen. Die Gültigkeit dieser heute vorliegenden Fassung ist nach alevitischem Verständnis deshalb nur insoweit anzuerkennen, als andere alevitische Quellen, insbesondere „Das Gebot“ Buyruk, darauf Bezug nehmen. Nach Ansicht der Aleviten besitzt der Koran, wie andere heiligen Schriften auch, neben einer äußeren (zahir) auch eine verborgene Bedeutung (batini). Infolgedessen übernehmen die Aleviten die verborgenen Bedeutungen von koranischen Versen, wie sie dem Heiligen Ali und später den weiteren Imamen anvertraut worden sind.
Nach alevitischem Glauben wird der ursprüngliche Koran nur beim Heiligen Ali als dem veli Gottes und dem engsten Begleiter von Muhammet aufbewahrt. Ali repräsentierte in all seinen Reden und Handeln in vollkommener Weise den Willen Gottes. Sein Leben und Tun waren für die Entwicklung und Entstehung des alevitischen Glaubens eine entscheidend wichtige Grundlage. Dabei geht man nicht von Ali als dem vierten Kalifen und nicht nur von der geschichtlichen Person aus, sondern vom Ali des Glaubens, von einer Gestalt, wie sie im Laufe der Jahrhunderte von Generation zu Generation unter den Aleviten überliefert wurde. Nach dieser Vorstellung besaßen Muhammet und Ali das gesamte Wissen, das die Menschheit über die Wahrheit und über den Weg zur Wahrheit erhielt.
Als schriftliche Quellen der Aleviten können insbesondere folgende Werke genannt werden: Buyruk (Das Gebot, Buch über Glaubensvollzug der Aleviten), Nech`ül Belaga (Sprüche des Heiligen Ali), Gedichte von den sogenannten sieben „Großen Dichtern“ (türk. Seyyid Nesimi, Fuzuli, Hatayi, Pir Sultan Abdal, Kul Himmet, Yemini, Virani), Velayetname (Erzählungen über das Leben und Wirken von Hacı Bektaş Veli) und Makalat (Gedankengut von Hacı Bektaş Veli zum alevitischen Wertesystem). Aleviten verehren viele weitere Persönlichkeiten und nehmen ihre Werke als Quelle für ihren Glauben an; z. B. Hallac-ı Mansur (10. Jh.), Yunus Emre (13. Jh.), Balım Sultan (16. Jh.), Hilmi Baba (19. Jh.), Aşık Veysel (20. Jh.) usw.
Angesichts der hohen Anzahl von analphabetischen Aleviten wurden die wesentlichen Glaubensaussagen vor allem durch die Geistlichen (dedeler) mündlich überliefert. Die Aussagen z. B. über das Verhältnis Gottes zum Menschen, über die Wahrheit und über den Weg zur Wahrheit sowie über die Einstellung der Aleviten zur Gegenwart und zur Zukunft, müssen daher zum Teil aus den religiösen Gesängen und Gedichten gezogen
werden, wenn es darum geht, Ansätze zu einer alevitischen Systematik zu schaffen.
-> Quelle: http://alevi.com/de/wp-content/uploads/2011/10/Quellen-der-alevitischen-Lehre_Ismail-Kaplan.pdf
LG und Salam
Hannibal-Nur 🙂
P.S. Aleviten – Teil 4: Glaubensgrundsätze der Aleviten folgt.
Euch allen wünsche ich am heutigen Tage
Möge der heutige Tag, der durch den Propheten Abraham als Zeichen seiner Gottestreue zum Fundament der großen Weltreligionen geworden ist, für alle ein besonderer Tag, insbesondere einer der Gemeinsamkeiten (und nicht Differenzen!), werden. 🙂
♥ Hannibal-Nur ♥ 